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明朝士大夫对当时的各省人都有些什么评价

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发表于 2017-2-19 15:25:24 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
他认为山西人习俗简朴,有上古之风。百金之家,炎天也不舍得买个布帽遮太阳;令媛之家,冬天不舍得买长衣御寒;万金之家,饭菜很简单,糊口敬重 著名。提到由于山西人爱吃枣子,所以牙齿比力黄;由于爱吃羊肉,所以长得比力壮;由于西冬风比力强,所以风吹得人的皮肤比力黑。提到这里打井很深,所以从井里取水很熬炼身体,人都很无力气,很少有风湿这些疾病。这里的人很喜好挖地窖,用以储存食物、避暑和遁藏战乱,且地窖不止一个出口,最初成长成了地道,以致于有的人不小心挖洞间接挖到了别人衡宇下,跟别人的地窖连到一路了。这里的人做生意经常结伙,做生意成功概率比力大。大商人许多,能够说是全国实力最强的,普通来说,商人没无数十万两的银子则算不上敷裕。之所以商人们能做大做强,那是因为他们有一套优良的运谋生态,工做团队的本质比力高。例如一小我出成本做生意,其他人会资助入股,大师很少彼此猜忌。假如张三借钱给李四做生意,但是张三后来归天了,而张三的子孙不晓得入股这个工作,那么李四也不会坦白,而是勤奋把钱了偿给张三的儿女,很讲信用。在如许的良性生态下,贷方和借方身份经常彼此转换,由于彼此相信,资金周转的成本较低。他还提到,商人致富了不是把钱藏起来,而是经常给合股人或工做人员分红,大师能一路致富。山西人除了勤俭和会做生意以外,还很会搞畜牧业。山西人把全都城当做本人的牧场,普通是把羊群养在外省,派几小我去把守牧群即可,且把羊驯得很和顺、守次序,羊群挪动起来不会四处乱跑。冬天时山西贫乏牧草,这些羊群会被赶到山西以南地域就食,最远能够到达湖广地域的洞庭湖,比及春天时,再把羊群赶回山西。
他认为江西这个处所书院教育发财,民间讲学之风很盛,王阳明的“心学”在江西很风行。江西人稠地狭,本地人假如不过出,很难糊口,而这里的人也有一技之长,例如看风水、看星相、医术、造车、木匠等等,根基不是靠矿业等天然资本为生,而是靠身手。出格是江西抚州人,许多人都外出谋生,做者说他已经去云南,发觉云南的汉人,许多都是抚州人,抚州人最起头是来云南做生意,根基仅限于城市,后来做者发觉,就连本地土司办理的少数民族地域,也有许多抚州人,以至一些抚州人在土司地域做了土高官。江西人以耕田为生,比力勤快和简朴,由于地少人多,生存压力大,所以忧患意识较强,享乐风气不沉。老苍生赔了钱,普通会存下来以备急用,糊口上也是量入为出,不铺张白费,很少有豪侈的宴席或请梨园子唱戏。即即是没有钱做川资,江西人也会借钱出去谋生,所以,即即是碰到歉岁,江西也很少有饥民,由于不克不及糊口的人早就外出了。江西人这种勤俭和安不忘危的性格,使得他们因而受益,而其他省份的一些人,假如本年有余粮,剩的多,就买车买衣;剩的少,就吃喝玩乐,总之,不把钱花完就不甘愿宁可。做者提到,江西这个处所家世不雅念很沉,宗族不雅念也比力强,人们比力爱体面,有些人虽然由于贫穷未能按时交田赋,但是只需家里还有能干活的人,就会发奋工做,勤奋把欠的钱还上,乡里亲戚也会帮助他。之所以这么勤奋,是由于这些人怕由于本人欠钱而在处所上名声欠好。此外,江西人给本人的孩子取乳名也很有特色,根基都叫“乾一”、“坤二”、“离三”、“震四”等如许八卦气概的名字,主如果为了便利宗族算辈分、长幼和支系。江西人长大了也会利用乳名,这给本地官员断案带来了不少麻烦,这些人碰到诉讼,请示姓名时居心说乳名,所以被告状或被通缉时,有时一个案子里被告和被告名字可能一样,一不小心就会混合,这让官员十分头疼,弄得案子很难办。
他提到河南自古为华夏之地,是许多古代圣贤、明君的故乡,认为这个处所有古代遗风。他认为河南这个处所藩王太多,本地苍生的承担其实是沉,例如仅开封的藩王周王的后裔,到万历朝时就有郡王四十八位,宗室人员达五千人。地位低、没有俸禄的宗室人员,不得不去当苦力,而俸禄很低的宗室又没有能力向朝廷申请正式的名字,由于宗室的名字需要朝廷定,所以有的宗室成员六七十岁了还只要乳名。这些宗室人员,有俸禄的是勉强糊口,无俸禄的儿女过得比苍生还苦,虽然有宗室之名,现实上跟被囚禁的监犯差不多,由于宗室成员准绳上是不克不及去当农人、商人这些。他认为河南人承继了古代风尚,这里的人朴质曲爽,措辞很少哄人,一旦扯谎话被揭穿,则会脸红、汗颜而不再辩白。他提到本地一个很好的风尚,一是亲友碰到熟人破产无认为生时,会召集一帮人出钱帮他脱困;二是会按期邀请亲友AA制会餐,会餐完后多余的钱就交给组织者保管,以后假如谁家碰到丧葬等事无力承担,则由组织者拿堆集的钱来处理。还提到,许多洛阳人喜好住窑洞,并不是由于贫穷,由于里面冬暖夏凉,且室内干燥,储藏粮食的麻烦霉变。他提到河南南召这个处所有许多矿工,裹脚缠头,以开山、开矿为业,这些人成百上千聚在一路,由一个首领带领,在通俗老苍生不去的峻峭深山里开矿,有时也会巧取豪夺富人,或干杀人越货的坏事,父母官普通不敢管。他还留意到河南地域的南北差别,提到驻马店确山县以南地域,多种稻田,习俗上更像湖广,确山县以北地域根基都种麦子,像北方。
《广志绎》是一本人文地舆册本,成书于明朝万历二十五年(1597年),做者是王士性,明代浙江临海人(浙江台州)。王士性其人,出名度不高,终身也没做太大的官,曾在广西、河南、山东、北京、南京等地任职,宦途最高至正四品的鸿胪寺卿,掌管明朝的朝会、来宾、吉凶、仪礼等方面营业。虽然王士性其人没什么名气,但是他写的一些书,使得他在数百年后为今人所关心。我国出名汗青地舆学家谭其骧先生留意到了王士性的汗青地位,谭老曾于1983年颁发了《取徐霞客差不异时的精采的地舆学家王士性》(原载《留念徐霞客论文集》)一文,将王士性同明代出名地舆学家徐霞客做比力,他认为,《徐霞客纪行》这本书地舆价值比《广志绎》高,但是《广志绎》在描述各地的人文风尚上要比《徐霞客纪行》强,两个著做各有所长。
参考文献:王士性.广志绎[M].北京:中华书局,1981.
沉教育沉宗族的江西人

引领风尚的姑苏人
多面的浙江人
他认为姑苏人很伶俐,对前朝字画很有研究,仿照古画常常让人不克不及分辩真伪。姑苏人常常会引领全国时代风尚,姑苏人如果感觉什么物件或者什么行为高雅,很快就会影响到各地文人,同理,一些粗俗的趣味也会因而传至大江南北。姑苏人的茶几、床榻的材料,风行利用紫檀木和花梨木,很少有雕镂,假如雕镂的话,也是用商周秦汉的样式,所以,全国的文人、富人也起头效仿如许的材质和格式。姑苏人对那些精美的小物件很讲究,例如雕镂过的小石头和竹片等等,只需是奇货,姑苏人都同意花大代价买,以至彼此竞价,弄得一些物品市价极高,用此刻的话说就是珍藏品市场过热、泡沫很大。
由于王士性曾在各地任职,所以他无机会到各地领会风土着土偶情,以下介绍一下他在《广志绎》这本书中是若何评价各省人的。当然,因为做者阶层立场、思惟不雅念等方面的缘由,他对一个处所的评价不必然客不雅,以至会带有成见。所以起首要申明几点:一是做者论述的对象的是明万历朝时的某地以及某地的人,而不是此刻,古今有差别;二是这是做者小我的见地和不雅念,不必然精确和准确,只为我们供给一个察看的视角。所以,请以安然平静心态待之。
以上是《广志绎》一书对明代部门省份人的评价和阐述,终究是做者小我之见,读者看看即可,切莫争吵。同时,因为省份太多,内容量太大,本文篇幅无限,故暂写这几个处所,其他地域之后再写。(文/邓涛)
明人谢环所做人物画


勤奋敬重 著名的山西人
明人吴伟所做人物画
他认为浙东和浙西风尚不太一样,浙西风尚比力豪侈,喜好珍藏各类物件,富豪也多,富豪家里家丁成百上千,收支光彩大,糊口奢靡。浙东人相对憨厚,比力节约,有上古遗风,很注沉骨气,很少有大商人。他把浙江人分为三个类型,宁波、绍兴这边读书空气比力浓,许多读书人以文字为生,例如帮人写书,帮人打讼事,这些人普通在外埠谋生。金华、衢州的人比力怯武刚健,性格比力强硬,碰到问题处理不了就去诉讼,许多父母官衙的初级杂役都出自这些处所,由于他们能镇得住场。台州、温州等地,由于靠山靠海,所以根基是渔猎、耕田为生,商人们也很少去外埠。他说明了这种差别的缘由,他提到杭州、嘉庆、湖州是平原地域的水乡,是“泽国之民”,金华、衢州等地域地处丘陵地带,是“山谷之民”,宁波、绍兴、台州、温州接近大海,是“海滨之民”,三地各有习俗。“泽国之民”由于河流便当,所以物流发财,商品经济繁荣,苍生容易致富,习俗也奢靡;“山谷之民”由于接近山区,所以性格刚烈,容易因琐事争吵甚至犯罪,习俗简朴,心气也高,不太把那些敷裕绅耆放在眼里。“海滨之民”,出海打渔,常常同惊涛骇浪做斗争,九死终身,赔本麻烦。由于能够打渔,所以浙东苍生不会太穷;由于商业不繁荣,苍生也不会太富。浙东贫富差距小,苍生之间相处和谐,习俗不奢不俭。他还提到,绍兴和金华这两个处所,许多人都去外面谋生,那是由于这里的人越来越多、田却只要那么多,不得不过出。这些人傍边,思维矫捷、口才好的人许多都在北京处置打讼事、管家等方面的工做,北京人,从富豪到布衣,对这品种型的人需求很大,碰到难事也根基都是这些浙江人帮手参谋、打理;此外,这些人傍边有一部门在北京皇城西南门附近经商,构成了庞大的规模。而东阳、义乌、永康人,性格强悍,不安于种地,昔时倭寇入侵浙江,这些处所的人是抗倭主力,所以嘉、万年间明朝根基覆灭倭寇之后,这些处所的人有的当了武将,有的由于建功获得了沉赏,且朝廷领会他们的奋战力,所以全国各地的要塞碉堡,有许多浙江兵。但这些人也有一个特点,那就是越来越桀骜不驯、难以管教。
“易兴易败”的北京人
(本文原载于“凯风智见”网,原题目为《明朝鸿胪寺卿王士性若何评价各省人?》,磅礴旧事经授权转载,现题目和小题目为编者所拟)
明人仇英画做展示的姑苏城
明人吕文英所做人物画
[摘要]当然,因为做者王士性阶层立场、思惟不雅念等方面的缘由,他对一个处所的评价不必然客不雅,以至会带有成见。
古之遗风河南人

他认为北京人,“国都众庶家,易兴易败”,即认为北京人容易暴富,也容易破产。北京以外的人致富,大多是老苍生自力更生、堆集了几代人才实现的,但是北京的富人却常常是暴富,甚至不法致富,要么是买了个老宅子不小心挖到了地窖的金银财宝,或是恶人勾搭势力侵犯公家财富。钱来得快,去得也快,北京人没有节约意识,有了钱就花,买这买那,好吃好喝,送来送往大手大脚,经常会一不小心就把积储花没了。他提到,北京人很喜好旅逛,出格是女子,每逢佳节多出逛,或近或远,例如清明节出去踏青,阳春三月去松林野炊啥的,一曲到中秋天气变冷之后才不怎样出来玩儿了。做者说,北京老苍生不太会做生意,有钱人赔一年的钱就花一年的钱,没有什么规划,通俗老苍生也不太懂生意经,例如在北京做生意赔大钱的多是外省人,而北京的老苍生普通是当车夫、牵驴的、运煤的、搬砖的。此外,吃工具比力喜好吃辛辣的,性格比力曲,碰到矛盾容易打斗、比狠。同时提到,北京的女子要比须眉厉害,碰到官府找麻烦,普通都是女子出头对付,而让本人的丈夫躲在家里不要出来。

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沙发
发表于 2017-2-19 15:25:38 | 只看该作者
我是第一个回的耶~
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发表于 2017-2-21 14:10:55 | 只看该作者
我祝你孤独,并且长命百岁。
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发表于 2017-2-21 14:16:16 | 只看该作者
是爷们的娘们的都帮顶!大力支持
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发表于 2017-2-22 07:43:55 | 只看该作者
楼主是超人
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发表于 2017-2-22 16:15:37 | 只看该作者
支持,楼下的跟上哈~
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发表于 2017-2-23 14:46:14 | 只看该作者
不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间.
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发表于 2017-2-24 14:04:56 | 只看该作者
啥玩应呀
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发表于 2017-2-24 14:15:11 | 只看该作者
经验告诉哥,不能弯腰捡肥皂啊!
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发表于 2017-2-25 10:36:11 | 只看该作者
就算是一坨屎,也有遇见屎壳郎的那天。所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。
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